Tema: Il creatore di miti non si è estinto.

Egli è presente nel nostro tempo e si esprime pur sempre mediante un tipo di pensiero apodittico, inconfutabile, vero, assoluto, eterno. Dedalo e Icaro, sopravvalutando il portato della tecnologia del loro tempo, ritenuta Nec plus ultra, a causa del loro pensiero apodittico, vanno incontro alla catastrofe.  Il creatore di miti contemporaneo, gestendo la propria vita avvalendosi anch’egli del pensiero apodittico, posto difronte al portato della scienza vs tecnologia vs tecnica, sta procedendo verso lo stesso destino?

Theme: The creator of myths has not extinct.

He is present in our time and still expresses himself through a kind of apodictic, irrefutable, true, absolute, eternal thought. Dedalo and Icaro, overestimating the reach of their time technology, considered Nec plus ultra, because of their apodictic thinking, are facing the catastrophe. The creator of contemporary myths, managing his own life, also using the apodictic thought, placed behind the reach of science vs. technology vs technique, is moving toward the same destiny?

 La mia riflessione non si sofferma particolarmente sulle questioni dibattute dal secolo XIX ad oggi, inerenti gli effetti prodotti dalla scienza/tecnologia/tecnica, ovvero su quanto bene o quanto male da essi sia scaturito. Invece, ho riflettuto sul fatto che la maggioranza degli esseri umani, soprattutto nell'attualità, accoglie lo sviluppo della scienza/tecnologia/tecnica, ancora avvalendosi del pensiero apodittico e non mediante attenta e consistente riflessione asata sull'esperienza e sul dubbio metodologico. I miei studi, inerenti il mondo pregreco e greco, mi hanno consentito di ricordare sia che i Sofisti volevano dimostrare la verità di una affermazione, servendosi del solo ragionamento, senza avere mai il conforto di uno studio attento e scrupoloso e dubbioso sul portato dell'esperienza, sia che, in tempi ancora molto lontani, furono i creatori di miti ad avvalersi di questo tipo di pensiero.

Ciò mi ha indotto a proporre il seguente ragionamento, ossia che, ancora oggi, l'essere umano vive la realtà producendo comportamenti esasperatamente solipsistici, a causa dei quali ogni interesse è incentrato solo sul rapporto immediato tra sé e l'oggetto tecnologico-tecnico posseduto, mentre ogni realtà oggettiva che non rientri nella propria sfera d'interessi, è decisamente ignorata, fuori portata dalla riflessione e, conseguentemente, che questo manifesto egocentrismo sia supportato proprio dal tipo di pensiero già elaborato dagli antichi creatori di miti.

I primi creatori di miti, se da una parte, furono attentissimi quando guardarono accuratamente  certi fenomeni naturali - si consideri, ad esempio, le osservazioni che fecero quando si accorsero che le loro femmine e le femmine di altre specie partorivano allo stesso modo - dall'altra parte, essi, invece, posti di fronte a fenomeni che, secondo loro discendevano da un mondo a loro invisibile, elaborarono — anche in preda a una forte emotività — delle risposte apodittiche, decisamente non dubitative. Essi, senza alcuna mediazione, saltarono direttamente a conclusioni non realistiche. Rifacendoci all'esempio delle femmine partorienti, possiamo ipotizzare che il creatore di miti, pur movendo da questa osservazione razionale, la adottasse, senza il minimo dubbio per spiegare, appunto, apoditticamente la genesi del Cosmo. Nei fatti, sulla scorta di quel tipo di pensiero, egli elaborò un mito, il quale narrava che da un invisibile caos (in sanscrito-greco antico questo vocabolo significava anche fessura, antro, … ) potesse essere fuoriuscito il Mondo avvolto da una 'cinta' (cintura, ζώνη [-ης, ἡ], recinto, φράκτης, contenente ordinatamente tutte le manifestazioni visibili, avviluppate, a loro volta, ciascuna da una 'cinta', da una 'pelle', come sono il ventre materno quando avvolge il feto o l'intero corpo umano, la cui cinta, propriamente, mantiene ordinatamente all'interno di essa tutti gli organi.

Egli, pur partendo da constatazioni “prescientifiche” ma inoppugnabili, trasse, su base emotiva, mediante  la produzione di un pensiero apodittico, conclusioni ritenute fermamente vere, incontrovertibili, eterne. Quando, col passare del tempo, i lontani pregreci potenziarono le loro tecnologie e le conseguenti tecniche, pur accentuando la loro razionalità “prescientifica”, mantennero emotivamente, come il primo creatore di miti, anche l'approccio apodittico al mondo, adottando una conclusione poi sistematizzata nella epistéme elaborata dalla filosofia greca classica e protrattasi per molti secoli. Ciò avvenne fintanto che, in epoca modernista, Nietzsche propose la fine del pensiero epistemico greco, in quel momento ancora vigente.

Alcune di queste creazioni mitiche ci fanno ben comprendere che quell'umanità fantasticò sul possibile raggiungimento di una potenza umana illimitata, causata dall'allora raggiunte rcapacità tecnologiche-tecniche: ne è un esempio, il tramandato mito di Icaro.

Si ricorderà che Dedalo, padre di Icaro, per fuggire da un mondo labirintico, in .cui essi vivevano, con molta presunzione, ma palesando, nel contempo, un pensiero apodittico, convinto che la tecnologia e la tecnica del suo tempo gli consentissero di poter volare per ottenere la libertà, costruì le famose ali, tenute assieme da un impasto di cera. Fu un fallimento segnato dalla morte di Icaro. Un fallimento per colui che, avendo possibilità di esperire e pertanto chiedere il 'perché' delle cose, persisté e si rivolse solo al 'come' e propose, per l'appunto, una sentenza apodittica. 

Nel contesto culturale attuale, la convinzione che la scienza, tecnologia, tecnica, possa donare, in prospettiva, all'umanità finanche l'immortalità, ripropone la situazione, tendenzialmente fallimentare, analoga a quella in cui si trovarono i mitici Dedalo e Icaro. 

Nel dipinto da me elaborato, che non dev'essere erroneamente, genericamente etichettato come informale, basandomi sul contesto sopra esplicitato, da questo ho tratto il significato, mentre, dalla parte del significante, ho voluto stendere, in una sintesi estrema, la materia con forte e deciso movimento accompagnato da un altrettanto deciso ed urlato 'no!, testimoniante un nettissimo rifiuto del comportamento, a dir poco insensato, tenuto dall'attuale umanità.